[[{"content_id":466792,"content_number":0,"portal_id":184,"lang_id":"fa","content_title":"پندهای نهج البلاغه؛ در باب «حفظ زبان و گفتار»","content_rtitr":"","content_short_title":null,"content_summary":"","content_summary_fill":0,"content_body":"«نهج البلاغه» به معنای «روش رسا سخن گفتن»، نام زیبایی است که سید رضی بر گلچینی از سخنان و نامه‌ها و بیانات امیر مومنان، علی علیه السلام نهاد.[1] هرچند رسیدن به قله‌ی رفیع معرفت علی بن ابیطالب با کند و کاو در نهج البلاغه میسر نمی‌گردد، اما بی تردید توجه و تدبر در کلام ایشان می‌تواند ما را با این شخصیت منحصر به فرد که خدایش امیر مومنان خطاب فرموده، بیشتر آشنا کند.[2]\r\n\r\nدر نوشتار پیش رو نکاتی را که امیر مومنان در باب حفظ زبان و گفتار تذکر داده اند بیان می‌کنیم و امید داریم از این بیانات ارزشمند پند گیریم و بدان عامل باشیم:\r\n\r\n \r\n\r\n مراقبت از زبان:\r\n\r\nتا حرف نزده‌ای سخن را در بند خود دارى و چون گفتى خود را در بند سخن انداختى. بنابراین زبانت را همچون سیم و زرت در خزینه حفظ کن. چه بسا یک کلمه نعمتى را از بین ببرد و نقمت و بلایى را بیاورد.[3]\r\n\r\n \r\n\r\n مهار زبان در برابر معلم:\r\n\r\nتیزى زبانت را بر ضد کسى که تو را گویا کرده به کار مگیر و شیوایى گفتارت را بر ضد کسى که سخنورت نموده صرف مکن.[4]\r\n\r\n \r\n\r\n گفتار، نشانه‌ی شخصیت:\r\n\r\nمرد، در زیر زبان خود نهان است.[5]\r\n\r\n \r\n\r\n گفتار جزیی از کردار\r\n\r\nآن کس که می‌داند گفتارش از کردار او است (بابت سخنی که می‌گوید بازخواست خواهد شد) کم می‌گوید مگر در آن چه به کارش آید.[6]\r\n\r\n \r\n\r\n به جا سخن گفتن\r\n\r\nدر خاموشی گزیدن از بیان حکمت آمیز خیری نیست؛ همچنانکه در زبان گشودن به گفتار نابخردانه خیری نیست.[7]\r\n\r\n \r\n\r\n پاداش آدمی در گرو گفتار و رفتار\r\n\r\nآدمی به واسطه‌ی آنچه بر زبان جاری می‌سازد و آنچه با دستها و پاهایش انجام می‌دهد مورد پاداش [یا عِقاب] قرار می‌گیرد.[8]\r\n\r\n \r\n\r\n قدرت زبان\r\n\r\nچه بسیار گفتاری که از یورش موثرتر است.[9]\r\n\r\n \r\n\r\n پرهیز از سخن ناپسند\r\n\r\nهر کسى به سوى چیزى که مردم از آن بدشان مى آید بشتابد (بدون تامل و تحقیق درباره‌ی دیگران سخن بگوید)، مردم نیز درباره او، آنچه را که نمی‌دانند خواهند گفت [بی آنکه در درستی و نادرستی آنچه از وی شنیده اند تحقیق کنند].[10]\r\n\r\n \r\n\r\n پرهیز از نقل سخن بى محتوا\r\n\r\nاز گفتن سخن [بى محتوایى که] خنده مى آورد برحذر باش، گرچه آن را از دیگرى نقل کنى.[11]\r\n\r\n \r\n\r\n تفاوت عاقل و احمق در گفتار\r\n\r\nزبان عاقل، در پشت قلبش قرار دارد و قلب احمق، پشت زبانش.[12]\r\n\r\n \r\n\r\n درندگی زبان:\r\n\r\nزبان، درنده‌اى است که اگر رها شود زخم زند.[13]\r\n\r\n \r\n\r\n بی ارزش شدن توسط زبان\r\n\r\nآن که زبان را بر خود حاکم کند خود را بى ارزش کرده است.[14]\r\n\r\n \r\n\r\n در نکوهش زیاد صحبت کردن\r\n\r\nهر که زیاد صحبت کند به هذیان افتد و هر که تفکر کند بینا گردد.[15]\r\n\r\n \r\n\r\n در مدح خاموشی\r\n\r\nبا خاموشى بسیار، هیبت و شکوه در آدمى پدید مى آید.[16]\r\n\r\n \r\n\r\n نهی از سوء برداشت\r\n\r\nهر سخنى که از دهان کسى خارج مى شود تا احتمال درستى و نیکى در آن است آن را حمل بر فساد مکن.[17] ","content_html":"

«نهج البلاغه» به معنای «روش رسا سخن گفتن»، نام زیبایی است که سید رضی بر گلچینی از سخنان و نامه‌ها و بیانات امیر مومنان، علی علیه السلام<\/sup> نهاد.[1]<\/a> هرچند رسیدن به قله‌ی رفیع معرفت علی بن ابیطالب با کند و کاو در نهج البلاغه میسر نمی‌گردد، اما بی تردید توجه و تدبر در کلام ایشان می‌تواند ما را با این شخصیت منحصر به فرد که خدایش امیر مومنان خطاب فرموده، بیشتر آشنا کند.[2]<\/a><\/h2>\n\n

در نوشتار پیش رو نکاتی را که امیر مومنان در باب حفظ زبان و گفتار تذکر داده اند بیان می‌کنیم و امید داریم از این بیانات ارزشمند پند گیریم و بدان عامل باشیم:<\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" مراقبت از زبان:<\/p>\n\n

تا حرف نزده‌ای سخن را در بند خود دارى و چون گفتى خود را در بند سخن انداختى. بنابراین زبانت را همچون سیم و زرت در خزینه حفظ کن. چه بسا یک کلمه نعمتى را از بین ببرد و نقمت و بلایى را بیاورد.[3]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" مهار زبان در برابر معلم:<\/p>\n\n

تیزى زبانت را بر ضد کسى که تو را گویا کرده به کار مگیر و شیوایى گفتارت را بر ضد کسى که سخنورت نموده صرف مکن.[4]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" گفتار، نشانه‌ی شخصیت:<\/p>\n\n

مرد، در زیر زبان خود نهان است.[5]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" گفتار جزیی از کردار<\/p>\n\n

آن کس که می‌داند گفتارش از کردار او است (بابت سخنی که می‌گوید بازخواست خواهد شد) کم می‌گوید مگر در آن چه به کارش آید.[6]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" به جا سخن گفتن<\/p>\n\n

در خاموشی گزیدن از بیان حکمت آمیز خیری نیست؛ همچنانکه در زبان گشودن به گفتار نابخردانه خیری نیست.[7]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" پاداش آدمی در گرو گفتار و رفتار<\/p>\n\n

آدمی به واسطه‌ی آنچه بر زبان جاری می‌سازد و آنچه با دستها و پاهایش انجام می‌دهد مورد پاداش [یا عِقاب] قرار می‌گیرد.[8]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" قدرت زبان<\/p>\n\n

چه بسیار گفتاری که از یورش موثرتر است.[9]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" پرهیز از سخن ناپسند<\/p>\n\n

هر کسى به سوى چیزى که مردم از آن بدشان مى آید بشتابد (بدون تامل و تحقیق درباره‌ی دیگران سخن بگوید)، مردم نیز درباره او، آنچه را که نمی‌دانند خواهند گفت [بی آنکه در درستی و نادرستی آنچه از وی شنیده اند تحقیق کنند].[10]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" پرهیز از نقل سخن بى محتوا<\/p>\n\n

از گفتن سخن [بى محتوایى که] خنده مى آورد برحذر باش، گرچه آن را از دیگرى نقل کنى.[11]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" تفاوت عاقل و احمق در گفتار<\/p>\n\n

زبان عاقل، در پشت قلبش قرار دارد و قلب احمق، پشت زبانش.[12]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" درندگی زبان:<\/p>\n\n

زبان، درنده‌اى است که اگر رها شود زخم زند.[13]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" بی ارزش شدن توسط زبان<\/p>\n\n

آن که زبان را بر خود حاکم کند خود را بى ارزش کرده است.[14]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" در نکوهش زیاد صحبت کردن<\/p>\n\n

هر که زیاد صحبت کند به هذیان افتد و هر که تفکر کند بینا گردد.[15]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" در مدح خاموشی<\/p>\n\n

با خاموشى بسیار، هیبت و شکوه در آدمى پدید مى آید.[16]<\/a><\/p>\n\n

 <\/p>\n\n

\"Bullets\" نهی از سوء برداشت<\/p>\n\n

هر سخنى که از دهان کسى خارج مى شود تا احتمال درستى و نیکى در آن است آن را حمل بر فساد مکن.[17]<\/a> <\/p>","content_source":"","content_url":"","content_date_start":"2017-11-06 11:44:27","content_date_event":"2017-11-06 11:44:27","content_date_event_start":null,"content_date_event_end":null,"content_show_title_slider":1,"content_date_last_edit":"2017-11-06 11:45:12","content_date_register":"2017-11-06 11:45:12","content_columns":0,"content_show_img":1,"content_show_details":0,"content_show_related_img":0,"content_show_slider":1,"content_comment":1,"content_score":0,"tag_id":0,"score_average":null,"score_count":null,"score_date_last":null,"uid":15356,"eid":0,"attach_title":null,"attaches":[{"sizes":{"150":"file\/184\/attach\/197001\/attach.png","300":"file\/184\/attach\/197001\/attach.png","400":"file\/184\/attach\/197001\/attach.png","600":"file\/184\/attach\/197001\/attach.png","900":"file\/184\/attach\/197001\/attach.png","1200":"file\/184\/attach\/197001\/attach.png"}}]}]]